Urdu – آخرالزماں میں شریکِ حیات کی تلاش – سوالات و جوابات (حصہ دوم) ?????-??-????? ???…
آخرالزماں میں شریکِ حیات کی تلاش – سوالات و جوابات (حصہ دوم)
?????-??-????? ???? ???????-?-?????? ?? ???????, ????????-?-???????? [????-2]
??????? ? ?????? ?? ??? ??? ????? ?&? [????-2]
——————————————–
——————————————–
شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) کی سنہری تعلیمات سے اقتباس۔
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلَّھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ وَعَلَی آلِ سَیَّدِنَا محَمَّدٍ ﷺ
سوال: سیدی ، میرا آپ سے ایک سوال ہے۔خود اعتمادی کے خطرات کیا ہیں؟ میں نے سنا ہے کہ میں بہت زیادہ پرُاعتماد ہوں۔ کیا میری خود اعتمادی میرے روحانی رابطے کو توڑ سکتی ہے اور کیا ہمارا اپنی خود اعتمادی سے ڈرنا ٹھیک ہے؟
مولانا شیخ سید نورجان میراحمدی نقشبندی (ق) :جی ،خود اعتمادی ، سب کچھ ایک باریک لکیر کی طرح ہے۔خوداعتمادی اور تکبر(کے فرق میں) ایک باریک لائن ہے۔ آپ اپنی صلاحیت ، اپنی محبت ، اپنے طریقوں ( مشقوں ) پر پُراعتماد ہوسکتے ہیں لیکن آپ کو عاجزی کی راہ بھی اپنانی چاہئے۔ تو ، کوئی ، جن کی قراءت اچھی ہے۔ ان کی تلاوت اچھی ہے۔ ان کے خیال میں ان کی نمازیں قائم ہیں۔ لیکن پھر طریقت آتی ہے اور سکھاتی ہے: عوام الناس میں ، اپنی نماز کو چھپائیں۔
لہذا ، کئی بار لوگ آتے ہیں اور وہ نقشبندی(طریقہء) نماز سے شکایت کا اظہار کرتے ہیں کہ ، 'آپ لوگ دوسرے لوگوں کے مقابلے میں تیزی سے نماز کیوں پڑھتے ہیں؟' کیونکہ حکمت و دانائی !(اس میں)حکمت یہ ہے کہ جو ہم کرنا چاہتے ہیں ، ہم اللہ (عزوجل) کے لئے خلوت میں کرتے ہیں۔ اگر آپ ایسے شخص ہیں جو مراقبہ کرتا ہے ، غور و فکر ٰ(تفکر) کرتا ہے اور آپ کو طویل نمازیں ادا کرنا پسند ہیں تو ، عوام (جلوت) میں ایسا نہ کریں کیونکہ یہ نیک عمل آپ کا نفس چرا لے گا۔ (ضائع کروا دے گا) جیسے ہی آپ یہ کرتے ہیں(نفس بول پڑا) ، ‘آہ ، میں شرط لگاتا ہوں کہ سب مجھے دیکھ رہے ہیں۔ دیکھو ، الحمدللہ ، انہیں لگتا ہے کہ میں بہت پرہیزگار ہوں۔ الحمد للہ۔ ’نفس نے اب آپ کا عمل چوری کر لیا اور اب یہ اللہ (عزوجل) کے لئے نہیں رہا۔
لہذا ، پھر وہ نماز اعتدال میں ادا کرتے ہیں، وہ اپنی نمازیں کسی کی نظر میں لائے بغیر ادا کرتے ہیں اور (یوں) یہ مکمل ہوجاتی ہیں۔ اور گھر میں جب کوئی بھی نہیں دیکھتا ، یہی وقت ہے جس میں وہ نماز(طویل قیام) قائم کرتے ہیں۔ وہ اپنا ذکر کرتے ہیں۔ وہ اپنے قالین پر(سربسجود ہو کر) روتے ہیں۔ تو ، پھر عوام الناس میں لوگ (ان کے بارے) سوچتے ہیں کہ ، ‘یہ کچھ بھی نہیں ہے۔ میں نے انہیں ہر وقت دیکھا ہے۔ حتی کہ ایسا بھی نہیں لگتا کہ وہ صحیح طریقے سے نماز ادا کرنا جانتا ہے ۔کیونکہ وہ یہاں آکر کہتے ہیں: "آپ لوگ نماز پڑھنا نہیں جانتے" ، گویا وہ نماز ادا کرنا جانتے ہوں۔
لیکن گھر میں وہ الٹ کرتے ہیں۔ وہ(عوام میں) آتے ہیں اور سب کے سامنے نماز ادا کرتے ہیں ، بہت حیرت انگیز۔ اور گھر میں ، انھوں نے شاید اپنی نماز قضاء ہی کردی ہو کیونکہ ان کو دیکھنے والا کوئی نہیں۔ان کا نفس یہ کرنے کو پرجوش نہیں اور وہ یہ نہیں کرنا چاہتے۔ آپ نے ان لوگوں کو مقامِ وضو پر دیکھا ہے ، جب جمعہ کے وضو کا وقت آتا ہے ، اوہ میری خدا! وضو غسل(میں تبدیل) ہوگیا ، پانی بہہ رہا ہے ، ‘واہ!’ ہر طرف پانی ہے تمام چہرے ، بالوں ، کپڑوں پر(پانی) ٹپک رہا ہے۔ آپ کو دکھانے کے لئے ، تمام کپڑے گیلے ہونا چاہیے ،(کہ) "میں پانی استعمال کرنے کا طریقہ جانتا ہوں" ۔
عوامی سطح پر ، یہ ایک پیالی(پانی) کی طرح ہونا چاہئے تھا۔ سیدنا ابن عربی علیہ السلام نے فرمایا ، ’’ نماز ادا کرو…وضو ایک دیوانے کی طرح کرو'چھو چھو چھو(شیخ تیزی سے وضو کا اشارہ فرماتے ہوئے)۔ کسی سے بات نہ کریں۔ اپنے سر کو تیزی سے ڈھانپیں۔ باہر نکل جائیں اور (وضو) بنائیں۔ اور جب آپ استنجاء کے لئے(پانی) استعمال کریں ، جب آپ کو اپنی نجاست کو دھونا ہو تو ، نجی طور پر پانی سے دھو لیں۔ وہ سب کچھ(ایسے) کرتے ہیں تاکہ لوگ انہیں نہ دیکھیں۔ظاہری ، وہ لوگوں کو دکھانے کے لئے سب کچھ کرتے ہیں۔ آپ مکمل غسل اور ہر چیز(طہارت و پاکیزگی) کرنا چاہتے ہیں ، آپ گھر پر ہی کریں۔ جائیے غسل لیجیے۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سارے اولیاء کرام، ہر ایک نماز سے پہلے غسل کرنا ان کے اوراد میں(شامل) تھا۔
اپنے نفس پر جبر کرنا(ان کی عادت تھی) اور (اس وقت) گرم پانی کے ساتھ غسل نہیں ہوتا تھا۔ یہ پہاڑی علاقوں کا غسل تھا جہاں پانی جما ہوا ہوتا تھا۔ لہذا ، وہ ظاہری دکھاوے کے لئے لوگوں کے سامنے غسل نہیں کرتے تھے۔ لیکن گھر میں(غسل کرتے) جب کوئی بھی آس پاس نہیں ہوتا تھا ، فجر کے وقت ، انھیں حکم دیا گیا تھا کہ ہر فجر کے لئے غسل کریں۔بہت مشکل امر ہے۔منجمد ہوجانا اور جب آپ نرم و گرم ہوں اور آپ اپنے بستر میں دوبارہ دبک جانا چاہتے ہوں،آپ (سردی سے) ٹھٹھر رہے ہوں۔
تو نہیں ،یہ وہ ہیں جن کی جدوجہد اس کے برعکس اور مختلف تھی جو آج کے دن عجیب (لگتی) ہے۔ جب آپ صوفی طریقہ کار کو دیکھیں تو لوگ اسے سمجھ نہیں پاتے(کہتے ہیں) ، ‘آپ لوگ ایسے کیوں ہو؟’ نفس کے خلاف کھڑے ہونا اور نفس کو اپنے نیک اعمال کا حصہ نہ بننے دینا ہی بڑی بات تھی ۔ اور وہ نیک عمل جو خالص اللہ (عزوجل) کے لئے چھپ کر کیا گیا ہو، اُسی کا بدلہ اللہ (عزوجل) دے گا ،ان شاء اللہ۔ وہ عمل جسے لوگوں نے دیکھ لیا، اس کا بدلہ لوگ ہی دیں گے (جیسے کسی کا کہنا کہ) ، ‘میں آپ کو بطور امام یا کچھ اور(منسب پر) بہتر نوکری دوں گا۔
Sawaal :Sayyidi,mera aap se aik sawal hai.khud itmadi ke khatraat kya hain? mein ne suna hai ke mein bohat ziyada pur etmad hon.kya meri khud itmadi mere Rohani raabtey ko toar sakti hai aur kya hamara apni khud itmadi se darna theek hai ?
Mawlana Shaykh Sayyid Nurjan Mirahmadi Naqshbandi ( q ) : jee, khud itmadi, sab kuch aik bareek lakeer ki terhan hai. khud etmadi aur taqqabur ( ke farq mein ) aik bareek line hai. aap apni salahiyat, apni mohabbat, –apne tareeqon ( mashqon ) par pur etmad ho saktay hain lekin aap ko aajzi ki raah bhi apnani chahiye. to, koi, jin ki qirat achi hai. un ki tilawat achi hai. un ke khayaal mein un ki namazain qaim hain. lekin phir tareeqat aati hai aur sikhati hai : awam un naas mein, apni namaz ko chupayen .
lehaza, kayi baar log atay hain aur woh naqshbandi (tariqah ) namaz se shikayat ka izhaar karte hain ke,' aap log dosray logon ke muqablay mein taizi se namaz kyun parhte hain ?' kyunkay hikmat o danai! ( is mein ) hikmat yeh hai ke jo hum karna chahtay hain, hum Allah ( azzwajal ) ke liye khalwat mein karte hain. agar aap aisay shakhs hain jo muraqba karta hai, ghor o fikar ( tafakar ) karta hai aur aap ko taweel namazain ada karna pasand hain tou, awam ( jalwat ) mein aisa na karen kyunkay yeh naik amal aap ka nafs chura le ga. ( zaya karwa day ga ) jaisay hi aap yeh karte hain ( nafs bol para ),' aah, mein shart lagaata hon ke sab mujhe dekh rahay hain. dekho, Alhamdulillah , inhen lagta hai ke mein bohat parhaizgaar hon Alhamdulillah. nafs ne ab aap ka amal chori kar liya aur ab yeh Allah ( azzwajal ) ke liye nahi raha .
lehaza, phir woh namaz aitedaal mein ada karte hain, woh apni namazain kisi ki nazar mein laaye baghair ada karte hain aur ( yun ) yeh mukammal hojati hain. aur ghar mein jab koi bhi nahi daikhta, yahi waqt hai jis mein woh namaz ( taweel qiyam ) qaim karte hain. woh apna zikar karte hain. woh –apne qaleen par ( sar ba sujood ho kar ) rotay hain. to, phir awam un naas mein log ( un ke baray ) sochte hain ke,' yeh kuch bhi nahi hai. mein ne inhen har waqt dekha hai. hatta ke aisa bhi nahi lagta ke woh sahih tareeqay se namaz ada karna jaanta hai. kyunkay woh yahan aakar kehte hain :" aap log namaz parhna nahi jantay ", goya woh namaz ada karna jantay hon .
lekin ghar mein woh ulat karte hain. woh ( awam mein ) atay hain aur sab ke samnay namaz ada karte hain, bohat herat angaiz. aur ghar mein, unhon ne shayad apni namaz qaza hi kar di ho kyunkay un ko dekhnay wala koi nahi. un ka nafs yeh karne ko pur josh nahi aur woh yeh nahi karna chahtay. aap ne un logon ko Maqam e wudu par dekha hai, jab jummay ke wudu ka waqt aata hai, oh mere Khuda! wudu ghusal ( mein tabdeel ) hogaya, pani beh raha hai,' wah !' har taraf pani hai tamam chehray, balon, kapron par ( pani ) tapak raha hai. aap ko dikhaane ke liye, tamam kapray geelay hona chahiye, ( ke )" mein pani istemaal karne ka tareeqa jaanta hon" .
awaami satah par, yeh aik piyali ( pani ) ki terhan hona chahiye tha.Sayedina Ibn ul Arabi alaihi salam ne farmaya,' ' namaz ada karo … wudu aik deewany ki terhan karo' chhoo chhoo chhoo ( Shaykh taizi se wudu ka ishara farmatay hue ). kisi se baat na karen. –apne sir ka taizi se dhanpein.bahar nikal jayen aur ( wudu ) banayen. aur jab aap istinja ke liye ( pani ) istemaal karen, jab aap ko apni najasat ko dhona ho tou, niji tor par pani se dho len. woh sab kuch ( aisay ) karte hain taakay log inhen na dekhen. zahiri, woh logon ko dikhaane ke liye sab kuch karte hain. aap mukammal ghusal aur har cheez ( Taharat o pakizgee ) karna chahtay hain, aap ghar par hi karen. jaiye ghusal lijiye. yahi wajah hai ke bohat saaray awliya karaam, har aik namaz se pehlay ghusal karna un ke Adrad mein ( shaamil )tha.
apne nafs par jabar karna ( un ki aadat thi ) aur ( is waqt ) garam pani ke sath ghusal nahi hota tha. yeh pahari ilaqon ka ghusal tha jahan pani jama hua hota tha. lehaza, woh zahiri dikhavay ke liye logon ke samnay ghusal nahi karte thay. lekin ghar mein ( ghusal karte ) jab koi bhi aas paas nahi hota tha, Fajar ke waqt, unhein hukum diya gaya tha ke har Fajar ke liye ghusal karen. bohat mushkil amar hai. munjamad hojana aur jab aap naram o garam hon aur aap –apne bistar mein dobarah dubak jana chahtay hon, aap ( sardi se ) thathar rahay hon .
tou nahi, yeh woh hain jin ki jad-o-jehad is ke bar aks aur mukhtalif thi jo aaj ke din ajeeb ( lagti ) hai. jab aap sufi tareeqa kar ko dekhen tou log usay samajh nahi paate ( kehte hain ),' aap log aisay kyun ho ?' nafs ke khilaaf kharray hona aur nafs ko –apne naik aamaal ka hissa nah ban'nay dena hi barri baat thi. aur woh naik amal jo khalis Allah ( azzwajal ) ke liye chup kar kya gaya ho, usi ka badla Allah ( azzwajal ) day ga, in sha Allah . woh amal jisay logon ne dekh liya, is ka badla log hi den ge ( jaisay kisi ka kehna ke ),' mein aap ko bator imam ya kuch aur ( manasub par ) behtar nokari dun ga .
Question: I have a question for you, Sayyidi. What’s the dangers of confidence? I hear that I have too much confidence. Can confidence break my connection and is it okay to fear your own confidence?
Mawlana Shaykh Nurjan Mirahmadi: Yeah, confidence, everything is like a fine line. Confidence and pride are a fine line. You can be confident in your ability, in your love, in your practices but you should also be taking a path of humility. So, somebody, their qira’at (recitation) is good. Their recitation is good. They think their prayers are strong. But then tariqah comes and teaches: in public, hide your salah (prayer).
So, many times people come and they complain with Naqshbandi salah that, ‘Why you guys pray faster than other people?’ Because the wisdom. The wisdom is what we want to do, we do for Allah (AJ) privately. If you’re one who meditates, contemplates and you love to pray long periods of time, don’t do that in public because this good action will be stolen by your nafs (ego). As soon as you do it, ‘Ah, I bet everyone is watching me. Look, alhamdulillah, they probably think I’m so pious. Alhamdulillah.’ The ego now took your action and it’s no longer for Allah (AJ).
So, then they pray moderate, they do their prayers unidentified by anyone and it’s finished. And at home when no one sees, that’s the time in which they pray. They do their zikr (Divine remembrance). They cry on their carpet. So, then in public people think, ‘This one is nothing. I’ve watched them all the time. Doesn’t even look like he knows how to pray correctly.’ Because they come to here and say, ‘You guys don’t know how to pray,’ as if they know how to pray.
But at home they do the reverse. They come and they pray in front of everybody, so amazing. And at home, they probably missed their salah because there’s no one to watch them. Their ego’s not excited about doing it and they don’t want to do it. You see those same ones at the wudu (ablution) station. When it comes time for Jum’ah wudu, oh my goodness! The wudu became ghusl (shower), the water flowing, ‘Wow!’ Every cup is all over dripping all over faces, hairs, clothes. All the clothes have to be wet to show you, ‘I know how to use water.’
When in public, it should have been like a cup. Sayyidina Ibn-Arabi (as) said, ‘Pray…make wudu like a crazy man.’ Just, ‘Chew chew chew,’ [Shaykh does wudu fast]. Don’t talk to anyone. Cover your head fast. Get out and make. And when you use for istinjah, when you have to wash your privates, wash with water privately. They do everything so that people don’t see them. Zahiri (external understanding), they do everything for people to see them. You want to make a full wash and everything, you do that at home. Go take a shower. That’s why many awliya (saints), their awrads (daily practices) were to shower before each salah.
To be hard upon themselves and there wasn’t showers with hot water. These were showers in mountainous regions where the water was iced water. So, they didn’t shower in front of people to give the appearance. But at home when no one was around, Fajr time, they’re ordered to make a shower for every Fajr. Very hard. To freeze and when you’re nice and warm and want to jump right back into your bed, you’re freezing.
So no, they’re whose struggle was the opposite and different which now today is ajeeb (strange). When you look at the Sufi mannerisms, people don’t understand it, ‘Why are you people like this?’ Everything was to come against the nafs (ego) and not allow the nafs to take a portion of their good deeds. And the good deed that is done hidden for Allah (AJ) alone will be rewarded by Allah (AJ), inshaAllah. The deed that is seen by people will be rewarded by the people, ‘Let me give you a better job as imam (religious leader) or something.’
————————————————————————–
اس بیان کا پہلا حصہ پڑھنے کے لیے
To Read Part-1 :
https://www.facebook.com/103516737706142/posts/435011931223286/
یہ بیان یوٹیوب پر دیکھنے کیلئے
Watch this Bayan on youtube:
Https://youtu.be/huzflrvuyeo
اس آرٹیکل کو انگلش میں پڑھنے کیلئے
Read this Article in English: Finding a Spouse in the End Times Q&A
Https://www.nurmuhammad.com/finding-a-spouse-in-end-times-…/
ابھی یوٹیوب چینل سبسکرائب کیجئے
Subscribe Now: The Muhammadan Way Sufi Realities
Www.youtube.com/channel/UC4E8QX7OgwYDgyuuXTBMrcg
شیخ سید نور جان میر احمدی نقشبندی (ق) کا آفشیل فیس بک پیج لائک کیجئے
Official Page: Shaykh Nurjan Mirahmadi
Https://www.facebook.com/shaykhnurjanmirahmadi/
► ??????? ???: https://play.google.com/store/apps/details…
► ?????? ???: https://apps.apple.com/us/app/muhammadan-way/id1244297852
► ??????????: https://soundcloud.com/muhammadanway
► ?????? (???????? ??? ?????????) : https://nurmuhammad.com/donate
Please Subscribe and Share